Les nouvelles stars de l’islam américain sont également sujets à critique et la distanciation géographique arrondit souvent les angles. « Il y a aussi des prêcheurs anglo-saxons que je n’aime pas. « En France, on ne va jamais au-delà de la prière, des ablutions. On ne parle jamais des questions sociales, économiques ou citoyennes. La religion reste confinée à la mosquée et à la maison.

J’ai bien tenté de collaborer avec des gens mais avec un boulot qui vous prends déjà l’intégralité de votre temps libre, dur dur de monter quoi que ce soit de consistant. Sans parler de mon incapacité à prendre sur moi pour communiquer convenablement, bref… c’est la cata mais je ne perds pas espoir, un jour, peut-être me prendrai-je une année sabbatique pour enfin éllaborer ça sérieusement. En attendant j’entasse sur mon disque les recherches, les petits essais, les exercices de style et les concepts-à-la-con-mais-que-oh-ça-c’est-certainement-le-jeu-du-siècle-mais-que-ah-finalement-non. « Ils encouragent les jeunes à apprendre la langue arabe, précise Ibtissam, pour mieux comprendre la religion là où en France on encourage aussi à cet apprentissage mais sans grande conviction, avec le doute que cela leur permettent d’accéder à la compréhension de l’islam.

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C’est une démarche d’invitation que tout le monde peut comprendre ». Par ailleurs, chaque intervenant s’exprime sur un sujet qu’il maîtrise et n’ira pas s’aventurer dans un domaine dans lequel il n’a aucune science. Pour autant, si les stars de l’islam américain sont le pur produit d’une culture libérale, ils n’en demeurent pas moins attachés à la tradition religieuse. C’est l’avis de Yasser Louati (photo ci-contre) conférencier et militant engagé contre l’islamophobie qui connait bien l’islam anglo-saxon.

Le Domaine d’O accueille dansePlatForma#23

  • « Si Tariq Ramadan a réussi là où d’autres ont échoué c’est parce qu’il répondait à des questions pratiques et non pas seulement théoriques.
  • Outre la libéralité anglo-saxonne sur le fait religieux, c’est toute la place des immigrés en général qui est valorisé, ce qui se traduit par une considération des imams au niveau local, estime Yasser Louati.
  • Dans l’agriculture, ce changement porte le nom « d’agroécologie » et soulève des questions sociales importantes.
  • « Ce que j’aime chez lui, c’est son discours pratique.
  • Jehanne se demande comment les enseignants font pour former les futurs agriculteurs dans cette période où le monde change ?

Autant vous prévenir tout de suite, je lâche tout en mode random, y’aura de tout, du réchauffé, de l’indédit, du cool et du nazebroque et surtout, surtout beaucoup de machins pas finis, c’est un peu pour mon malheur ma grande spécialité. Du lundi 17 au vendredi 21 juillet, l’accueil de loisirs « Le Parc » propose aux 8/10 ans 5 jours au centre de pleine nature L. DansePlatForma est née il a 3 ans de la volonté d’instaurer un mouvement de coopération artistique entre les deux pôles que constituent l’Est et L’Ouest de l’Europe, par la création d’une plateforme de danse contemporaine dédiée aux Artistes de l’Europe de l’Est. Un élément de mise en contexte peu fréquent en France où semble prédominer « la règle à tout prix dans la perspective théorique du fiqh (droit et jurisprudence islamique) où l’on ne comprend pas forcément la parole d’ Allah », à l’exception, dit-elle, de quelques figures comme Mohamed Patel.

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Même son de cloche chez Nouman Ali Khan qui encourage la jeunesse à faire des études, à être ambitieux mais pas au détriment de son « dîn » (religion) et de son éthique. Pour les connaisseurs, le profil et la méthodologie de ces prédicateurs tranchent singulièrement avec ceux des imams ou conférenciers en France. Nadiya, une juriste venue écouter l’imam de La Nouvelle-Orléans, s’en explique. ReGuide a un modèle économique évolutif, calibré pour l’international, la promotion est facilité par la réputation et l’exclusivité de chaque musée ou lieu culturel. Pour le public éloigné, le prix est plus bas que celui d’une visite sur place, sans avoir à se déplacer, tout en étant authentique et personnalisée. Destinées à un large public éloigné des lieux de culture ou passionnés par la découverte accompagnée, seul, en famille ou en petit comité, les visites ReGuide sont privées, uniques et chaleureuses.

Il y a une déconnection totale entre le discours religieux et la vie des fidèles qui ne s’y reconnaissent plus. Résultat, les fidèles se sont rués sur internet vers des prédicateurs auto-proclamés car ils ne trouvaient pas de réponse dans les mosquées », explique Yasser Louati. « Les musulmans aux Etats-Unis, c’est beaucoup d’avocats, beaucoup d’entrepreneurs, des gens très instruits. Cela se reflète sur leur apparence également et pas seulement dans leur discours. Ils montrent qu’ils sont un pur produit de la société américaine qu’ils ne rejettent pas.

Séjour juillet : il reste des places

Lorsque j’avais travaillé aux Etats-Unis, j’avais été surpris de voir des Irakiens être super fiers d’être Américains. C’est un pays où on valorise l’immigré comme quelqu’un qui apporte de la valeur », développe pour sa part Ibtissam. Une offre religieuse plus diversifiée et une ouverture d’esprit qui serait directement liée à leur prédication orientée vers les non musulmans. « Ils s’intéressent énormément aux non musulmans dans une démarche de da’wa (prédication) avec un langage et une présentation de l’islam qui est plus accessible.

Ils peuvent parler de religion mais aussi de droit et de libertés civiques à l’américaine ou de rapport avec l’Etat. Le religieux n’est pas exclu de la sphère politique. En France, la relation avec le religieux est hystérique ». Différence culturelle mais pas forcément générationnelle.

Le pixel art, après un boulot d’illus ou de bd un peu intense, c’est un peu la zénitude retrouvée. Le plaisir d’assembler telle une mosaïque ancienne des images qui se révèlent comme par magie. Le conférencier estime d’ailleurs que ces ingrédients ont fait partie de la recette fructueuse du succès rencontré par Tariq Ramadan en France. « Si Tariq Ramadan a réussi là où d’autres ont échoué c’est parce qu’il répondait à des questions pratiques et non pas seulement théoriques.